إن هذا السلوك المتناقض للوالدين له آثار كبيرة على نمو الذات والبنية النفسية للطفل.

لذلك، لا تهدف صفحاتنا ونظريتنا الجديدة إلى إلقاء اللوم على الوالدين. في العلاج النفسي التحليلي والنفسي الديناميكي، نشير إلى أن جميع البشر لديهم نقاط قوة ونقاط ضعف. وينطبق هذا أيضًا على الوالدين. من ناحية أخرى، يلعب الوالدان دورًا رئيسيًّا في تشكيل وصقل شخصية الإنسان خلال السنوات الأولى من حياته، عندما لا تكون علاقته بالمجتمع قد استقرت بعد. ولذلك، فإننا ننظر إلى التطور الذاتي على أنه علاقة ديناميكية بين الطفل ووالديه، وكذلك بين الوالدين والمجتمع، يتعين خلالها التغلب على العديد من التحديات والصراعات.

أهمية ودور العلاج النفسي الديناميكي والتحليلي

يفهم المعالج النفسي السيكوديناميكي سلوك الفرد وكيفية نشأته, ما ينطبق أيضا على تعامله مع ألإضطرابات النفسية. نحن لا نلقي باللوم على الوالدين.
يمكن لعلم النفس التحليلي أن يقدم لنا تفسيرات عديدة لظواهر منتشرة على نطاق واسع في الثقافات العربية والجماعية، والتي تمت الإشارة إليها في العديد من الدراسات النفسية ومنها المقارنة بين الثقافات، مثل:

1. لماذا يشعر الناس في المجتمعات الجماعية بالحاجة النفسية إلى البقاء على صلة بأسرهم طوال حياتهم؟

ما الدور الذي يلعبه الوالدان والروابط الأسرية في التوازن النفسي واحترام الذات؟ هل هذا الارتباط أو هذه الصلة مجرد «واجب»، أي دين يجب سداده لأنهم يضعفون في الشيخوخة ويحتاجون إلى المساعدة، أم أن هناك أسبابًا أخرى تجعل «تقدير الوالدين» أحد أهم العوامل أو العناصر التي تساهم في الحفاظ على توازن الشعور بالقيمة الذاتية بشكل عام؟

ما هي التجارب التي نمر بها في طفولتنا في المجتمعات العربية والجماعية، وكيف ينقل الآباء إلى أطفالهم ارتباطًا نفسيًّا بهم والرغبة في إرضائهم، مما يجعل هذا الأمر أحد أهم العناصر التي تمنح الإنسان السعادة والشعور بالأمان؟

2. يميل الناس في المجتمعات الجماعية والعربية إلى التباهي بإنجازاتهم، أو بنجاحات أطفالهم أو أقاربهم أو المقربين منهم، أو يميلون ألى إستعراض ممتلكاتهم (مثل منزل كبير أو سيارة باهظة الثمن) أمام الآخرين، من أجل نيل تقديرهم واحترامهم واعترافهم بقيمتهم الذاتية العالية. لماذا يحتاج الناس إلى كل هذه الرموز للحفاظ على توازنهم الذاتي وقيمتهم؟ ماذا يحدث للناس عندما لا يمنحهم المجتمع التقدير والاعتراف اللذين يتناسبان مع إنجازاتهم والأشياء الأخرى التي يفخرون بها؟

3. لماذا يولي الناس في المجتمعات العربية والجماعية أهمية كبيرة للمظهر الخارجي والكرامة وتقدير الذات والشرف, ومن ناحية أخرى، نشعر بالنقص، ونشعر بأننا متخلفون عن ركب العالم والتطور، ونعتبر أنفسنا عديمي القيمة؟ كيف يأتي هذا التناقض؟

4. عندما يلتقي الناس في المجتمعات العربية والجماعية ويتفاعلون مع بعضهم البعض، فإنهم يبدون أنماطًا سلوكية معينة تتميز بالتعبير عن الثناء والتقدير وأهمية الآخرين بالنسبة للفرد. وهناك ميل إلى المبالغة في تقدير الآخرين وقيمتهم أو تأثيرهم، مما يولد شعورًا بالعظمة والأهمية.
ومن المهم أيضًا التساؤل عن سبب انتشار هذه العادة على نطاق واسع في مجتمعاتنا، وعن المحفزات النفسية اللاواعية التي تثير هذا السلوك.

5. لماذا يميل الناس في المجتمعات العربية والمجتمعات الجماعية عمومًا إلى عدم الثقة بالآخرين والتشكيك في نواياهم وأهدافهم؟

6. تشير بعض الدراسات عبر الثقافات إلى أن الناس في الثقافات الجماعية يفتقرون إلى قيم اجتماعية راسخة (الأنا العليا). فإن سلوك الفرد تجاه أسرته وكبار السن والأشخاص «المحترمين» يختلف عن سلوكه عندما يكون هؤلاء غائبين ولا أحد يراقبه. وهذا يفسر، على سبيل المثال، إلقاء القمامة في الأماكن العامة، وإتلاف الممتلكات العامة، والتحرش الجنسي، وما إلى ذلك. ما الذي يحدث، وما هي التجارب التي يمر بها الفرد في مرحلة الطفولة، والتي تدفعه إلى التصرف بهذه الطريقة المزدوجة دون أن يشعر بالندم – وهو الشعور الذي يساعد في ضبط السلوك الفردي ومواءمته مع قيم المجتمع، مما يؤثر إيجابياً على النظام الاجتماعي بشكل عام؟

7. في المجتمعات والثقافات الجماعية، يميل الناس إلى رفض تحمل المسؤولية عن عواقب سلوكهم أو أخطائهم. والأغرب من ذلك أن الشخص الذي يلفت الانتباه إلى خطأ أو إهمال شخص آخر يُنظر إليه على أنه يتصرف بشكل غير لائق. فنقول على سبيل المثال: «الحافلة أو القطار قطع عليّ الطريق» (بينما في ألمانيا، على سبيل المثال، سيقال: «لقد فوتُ علي الحافلة أو القطار»). إذا اقترض شخص ما مبلغًا معينًا من المال مني ووعدني بسداده بعد أسبوع، ثم تحدثت معه بشأن ذلك أو أصررت على أن يفي بوعده، فإنني في هذه الحالة أصبح «الشرير»، على الرغم من أن الخطأ أو الإهمال لم ينبع مني. وفي هذه الحالة، قد يحدث أيضًا أن أعامل بوقاحة من قبل الشخص الآخر. لماذا يخشى العرب أو الناس في المجتمعات الجماعية تحمل مسؤولية أخطائهم؟ لماذا لا يستطيع الناس في المجتمعات الجماعية تحمل النقد، ولماذا يثير النقد الغضب والعنف؟

8. يميل الناس في المجتمعات العربية والمجتمعات الجماعية إلى الإيمان بقوى أو مصادر قوة غير بشرية، لها تأثير عميق على حياتهم، وسلوكهم وإنتاجيتهم وعلاقاتهم، مثل القدر، والقوى الإلهية المختلفة التي تتسم بالخير، أو على العكس من ذلك القوى الشريرة مثل الشيطان، ووسواس الشيطان، وما إلى ذلك. هل هناك أسباب نفسية أو لاواعية تجعل الناس بحاجة إلى هذه القوى في حياتهم، وما هي التجارب التي نمر بها في مرحلة الطفولة والتي تجعل هذه القوى مهمة أو ذات دلالة نفسية في حياتنا؟

9. يميل الناس في المجتمعات العربية إلى المبالغة في "عرض قدراتهم وأملاكهم وذاتهم"، بينما يشعرون في الوقت نفسه بالنقص والحسد تجاه الآخرين أو يخافون حسد ألآخرين. ما هي التجارب التي نمر بها في طفولتنا والتي تثير هذا التناقض في داخلنا؟

10. العنف منتشر على نطاق واسع في المجتمعات العربية والجماعية. في هذه المجتمعات، يهيمن الأقوياء على الضعفاء، وذلك منذ الطفولة.

11. يسود القمع والكبت الجنسي، الذي يتسبب في العديد من الاضطرابات الجنسية ويرتبط أيضًا بالغيرة الشديدة المنتشرة على نطاق واسع في المجتمع.

12. هناك حاجة إلى العنصرية وإهانة بعض الأشخاص، في حين يتم رفع مكانة آخرين بشكل غير واقعي. كيف يتطور هذا التناقض وكيف يتجلى في سلوكنا وشخصيتنا؟